Le Corps de Christ, dans la Bible, désigne le corps physique du Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 26.12, 26; Jean 2.21; Romains. 7.4; 1 Pi. 2.24…) et son corps « mystique », l’Église (Romains 12.5; 1 Corinthiens 12; Éphésiens 4 : 1-32).

Corps physique et « corps mystique de Christ ».

Jésus-Christ est issu du peuple d’Israël et descendant de David (Romains 1.3;9.5). Dans le Nouveau Testament, les auteurs, qui veulent lutter contre les thèses docètes, soulignent l’humanité de Jésus-Christ : Il est né d’une femme (Galates 4.4), il a éprouvé la faim, la soif et la fatigue comme les hommes (Matthieu 47.2; Jean 4.6), il est mort et il a porté nos péchés dans son corps.

Jésus « allait de lieu en lieu faisant du bien » (Actes 10.38). Ses yeux se sont arrêtés sur les malheureux, les infirmes et les maladies. Ses mains ont guéri, aidé, béni.  Elles ont multiplié le pain pour les affamés, elles ont ouvert les yeux des aveugles et les oreilles des sourds; sa bouche a servi à publier la grâce de Dieu et à montrer aux pécheurs le chemin du salut, mais aussi à reprendre les pharisiens et les sadducéens, à dévoiler leur hypocrisie et leur incrédulité. Trois jours après sa crucifixion, son corps ressuscité est plus glorieux qu’avant.

Mais après son enlèvement au ciel, un autre corps tout aussi actif, un corps sous forme nouvelle, diversifiée, multipliée, amplifiée : l’Église, l’ensemble des croyants nés de nouveau, porte la parole et l’action divines jusqu’aux extrémités du monde.

Tout ce que Jésus a fait avec son corps, l’Église le fera par ses membres (Jean 14 :12; 1 Timothée 3 :15).

 Si vous n’êtes pas encore né de nouveau (Jean 3 :3-7), veuillez faire cette prière du salut, au nom de Jésus.

NDB et TKM

Intercéder veut tout simplement dire :  prier  pour les autres. Le mot intercession, paga’ en hébreux signifie prier, insister dans sa demande, réclamer. En grecque entougchanô : s’entretenir avec quelqu’un en vue de le solliciter pour autrui ou pour quelque chose, présenter une pétition à une personne d’autorité. Intercession est donc une prière de demande faite avec amour en faveur d’autrui.

Monté au ciel, le Seigneur Jésus-Christ, l’Intercesseur, continue d’intercéder pour nous là où il est actuellement à la droite de notre Père Céleste. La bible déclare, dans Romains 8 :34, que Christ est mort, bien plus, il est ressuscité d’entre les morts, il est maintenant à la droite de Dieu, et Il intercède pour nous. Au fait, le Seigneur Jésus-Christ continue, au ciel, le ministère d’intercession qu’il a exercé durant sa vie sur cette terre des hommes. Quand Satan réclamait Simon Pierre pour le cribler comme le froment, le Seigneur Jésus a prié pour Pierre, auprès du Père, afin que sa foi ne défaille point (Luc 22 : 31-31). Il a fait pratiquement la même chose lors de sa prière sacerdotale, au chapitre 17 de l’évangile de l’apôtre Jean.

Le Seigneur Jésus-Christ, dans les Écritures, a également ordonné à ses disciples de prier, avec amour, pour les autres (Matthieu 18 : 19-20; 5 :44; Jacques 5 : 14-16; Romains 10 : 1-4; 1 Timothée 2 : 2-6). La prière d’intercession étant une demande faite à Dieu, elle doit toujours être faite au nom de Jésus (Jean 16 : 23-26). Levons-nous donc pour transformer davantage nos vies en de véritables temples de prières, au nom puissant de Jésus.

Quelques versets bibliques de l’Ancien Testament sur la prière d’intercession :

Genèse 17 : 15-18

18. Et Abraham dit à Dieu: Oh! Qu’Ismaël vive devant ta face!

Genèse 18 : 22-33

22-24.  Les hommes s’éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore devant en présence de l’Éternel, Abraham s’approcha et dit : Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ? Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d’elle?

Nombres 12 : 6-13

12-13. Oh! Qu'elle ne soit pas comme l'enfant mort-né, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère! 13. Moïse cria à l’Éternel, en disant : O Dieu, je te prie, guéris-la!

Nombres 11 : 1-2

Le peuple murmura et cela déplut aux oreilles de l’Éternel. Lorsque l’Éternel l’entendit, sa colère s’enflamma; le feu de l’Éternel s’alluma parmi eux, et dévora l’extrémité du camp. Le peuple cria à Moïse. Moïse pria l’Éternel, et le feu s’arrêta.

Exode 32 : 31-33

Moïse retourna vers l’Éternel et dit : Ah! Ce peuple a commis un grand péché. Ils se sont fait un dieu d’or. Pardonne maintenant leur péché! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. L’Éternel dit à Moïse : c’est celui qui a péché contre moi que j’effacerai de mon livre.

Exode 17;9-12; Nombres 14 :13-19; Genèse 18 : 23-33; 1 Chroniques 29 : 19

T.Kunsende-NDB

Séphora; Séfora ; Cippora : petit oiseau, moineau.

Fille de Jethro, le sacrificateur de Madian; Moïse l’épousa (Exode 2 :21-22). Il semble qu’elle avait dû s’opposer à la circoncision d’un de ses fils.  En effet, Dieu qui menaçait la vie de Moïse, le laissa aussitôt que Sephora eut accompli le rite donné pour signe obligatoire à Abraham et à ses descendants (Exode 4 : 18-26; Genèse 17 :14).

Madian : dispute

Fils d’Abraham et de Qetoura; son père lui fit des présents et l’envoya « dans le pays d’Orient », du côté du désert ; le nom de Madian désigne à la fois le fils d’Abraham, et la tribu issue de lui (Genèse 25 :1-6) par ces cinq fils.

NDB

La théologie de la libération est un courant de pensée théologique chrétienne venu d’Amérique latine, suivi d’un mouvement socio-politique, visant à rendre dignité et espoir aux pauvres et aux exclus et les libérant d’intolérables conditions de vie. Enracinée dans l’expérience biblique du peuple juif  guidé par Dieu au-delà de la mer Rouge et à travers le désert — d’une terre d’esclavage (Égypte) à la Terre promise (Exode, ch. 12 et suivants) — elle est un « cri » prophétique pour plus de justice et pour un engagement en faveur d’un « Règne de Dieu » commençant déjà sur terre. La réflexion théologique part de la base : le peuple rassemblé lit la Bible et y trouve ressources et inspiration pour prendre en main son destin.

Source : Wikipédia      

Patience, deux mots grecques principaux sont rendus en français par patience: makrothumia (= patience) et hupomonê (= parfois traduit par persévérance). Le premier désigne la longanimité de Dieu ou des hommes (Exode 34.6; Romains 2 :4; Éphésiens 4 : 2) et le second la persévérance ou l’endurance des chrétiens. Dans le Nouveau Testament, ces deux termes décrivent l’attitude inébranlable de celui qui ne cède pas.

La promesse de Dieu est pour ceux qui font preuve de patience et de foi. C’est parce qu’Abraham a patiemment attendu, qu’il a obtenu ce qui lui avait été promis (Hébreux 6 : 15). La patience est une vertu que les chrétiens devraient cultiver en attendant le jour du Seigneur. Ils devraient prendre l’exemple sur le laboureur qui attend le fruit de la terre, plein de patience à son égard, et sur les prophètes qui n’ont jamais cessé de se confier en l’Éternel (Jacques 5 : 7-10).

L’homme également doit faire confiance à l’égard de ses frères (1 Thessaloniciens 5 : 14). Pour Paul, la patience est la marque d’un service chrétien authentique (2 Corinthiens 6 :6 , 1 Timothée 1 : 16). La patience fait partie des fruits de l’Esprit (Galates 5 : 22). Sans elle, le croyant ne peut pas marcher d’une manière digne de la vocation  qui lui a été adressée (Éphésiens 4 : 1). L’amour est patient (1 Corinthiens 13 : 4).

La patience de Jésus-Christ : la longue patience ou longanimité de Jésus-Christ est exemplaire. Le croyant en Christ doit courir avec persévérance l’épreuve qui lui est proposée. Les yeux fixés sur Jésus…qui au lieu de la joie qui lui était proposée, a supporté la croix, méprisé la honte, et s’est assis à la droite du trône de Dieu (Hébreux 12 : 1-2).

Subissons avec patience la correction divine car Dieu châtie et met à l’épreuve ses serviteurs pour développer la foi et le caractère de ceux qu’il aime (Hébreux 12 : 5-13).

L’impatience est l’un des ennemis farouches de nos destinées en Jésus-Christ! Nous demandons, donc, au Père Céleste ,au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de réveiller en nous l’ intelligence des temps de Dieu qu’avaient les fils d’Issacar pour nous permettre d'agir au temps convenable et favorable sous l’ordre du Saint-Esprit (1 Chroniques 12 : 32).

NDB - TKM